Cara Membersihkan Kulit Bangkai

Halaqoh 13
Oleh Ust. Abu Ziyad Eko Haryanto, MA
——————————————————-

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
أَلْحَمْدُ لِلّهِ وَكَفَى وَالصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ سَلَّمَ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ.

اَللَّهُمَّ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ وَ تُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ.

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي.

Ikhwan dan akhwat yang saya hormati, pada pertemuan kali ini kita akan melanjutkan apa yang sudah kita sampaikan pada pertemuan sebelumnya yaitu tentang macam-macam air yang sudah kita bahas sampai macam yang ke-4 yaitu :

4. Air yang terkena najis yang kurang dari 2 qullah hukumnya adalah tidak boleh untuk bersuci dan air itu menjadi najis.[1]

Adapun jika air lebih dari 2 qullah namun rasa, bau dan warnanya berubah maka berubah pula airnya menjadi najis dan tidak bisa digunakan sama sekali untuk bersuci.[2]
Kemudian Muallif meneruskan. pembahasan baru yaitu pasal tentang benda-benda najis dan bagaimana cara mensucikannya.

وجلود الميتة تطهر بالدباغ إلا جلد الكلب والخنزير وما تولد منهما أو من أحدهما

Dan kulit bangkai itu bisa disucikan dengan cara disamak kecuali kulit anjing dan babi dan yang dilahirkan dari keduanya atau salah satunya.

Disamak yaitu dengan cara membuang bagian dalam kulit yang lembek (seperti lemak dan daging) kemudian setelah itu diberi zat pengawet (atau menggunakan garam pada zaman dahulu) sehingga dia menjadi kering (dijemur) dan tidak berbau lagi. Dengan demikian kulit itu menjadi bersih, tidak berbau dan bisa dimanfaatkan. Dan dia hukumnya suci, bisa dimanfaatkan menjadi tas, sepatu, jaket, dompet dan lain-lain, sekalipun asalnya kulit bangkai.

Karena Rasulullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam bersabda dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, dari ‘Abdullah bin ‘Abbas radhiyallāhu ‘anhumā, aku mendengar Rasulullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam bersabda : Apabila kulit hewan itu telah disamak maka dia telah suci [3] (suci artinya bisa digunakan untuk beribadah atau untuk kebutuhan sehari-hari), kecuali kulit anjing dan babi dan yang dilahirkan salah satu dari kedua (hewan) tersebut.”

Kulit anjing dan babi memang diharamkan penggunaannya baik dia disembelih secara benar maupun sudah menjadi bangkai. Misalkan anjing kawin dengan srigala atau babi kawin dengan kambing (seperti pada beberapa negeri), menurunkan spesies baru maka tetap haram dan tidak bisa dibersihkan sehingga menjadi suci sekalipun sudah disamak seperti hewan lain dan tidak bisa dimanfaatkan. Karena keduanya itu najis ketika hidup, demikian setelah matipun najis dan tidak bisa diangkat kenajisannya.

Allāh Subhānahu wa Ta’āla berfirman: “Telah diharamkan atas kalian bangkai dan darah serta daging babi dan apa-apa yang disembelih untuk selain Allāh.” (Al-Maidah 3)

Itulah yang bisa kita sampaikan, in syā Allāh kita lanjutkan pada pertemuan yang akan datang.

بِاللَّهِ التَّوْفِيْقِ وَ الْهِدَايَةِ.
وَصَلَّى اللّهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ
___________________

Transkriptor                  : Ummu ‘Abdirrahman
Editor/Catatan kaki     : Farid Abu Abdillah
Murojaah                        : Ust. Abu Ziyad Eko Haryanto M.A.

[1] Imam Ibnu Qasim Al Ghazzi memutlakkan bahwa air yang kurang dari 2 kulla jika kemasukan najis yang bisa mempengaruhi sifat air maka air tersebut dihukumi najis sama saja apakah air tersebut berubah sifatnya atau tidak dengan dasar hadits abi dawud, ahmad dan yang lainnya yang telah kita sebutkan di akhir halqoh ke 12 yang lalu.

[2] Kita perlu waspada terhadap najis yang berpengaruh (muatstsiroh) dari yang tidak. Imam An-Nawawy menyebutkan di dalam ar roudhoh, seperti bangkai hewan yang tidak memiliki darah yang mengalir semacam lalat atau kepik atau kumbang (semacam serangga) dan yang semisalnya, atau najis yang tidak kasat mata seperti tetesan kencing atau misalnya jilatan seekor kucing yang terdapat najis pada mulutnya, dan kemudian sudah hilang karena ada kemungkinan sudah di bersihkan oleh si kucing itu sendiri. Maka dalam keadaan seperti ini air yang kurang dua kullah (sedikit) tidak ternajisi. Demikian juga rambut manusia pun tidak najis dan tidak menajisi air (Kifayatul akhyar: 38). Ada faidah lain yang disebutkan tentang air yang kemasukan najis namun ragu jumlah airnya apakah lebih atau kurang dari dua kullah, pendapat yang terpilih dan bahkan yang benar dalam madzhab syafi’iyyah adalah airnya tetap suci karena asalnya airnya tersebut adalah suci sementara tidaklah masuknya najis melazimkan airnya menjadi najis, hal ini adalah pendapat dari Al – Imam Al Juwaini (kifayatul akhyar : 40).

[3] Hadits Ibnu Abbas Radliyallahu anhuma : إِذَا دُبِغَ الْإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ riwayat Muslim 366, Abu dawud: 4123, Daruqutni dalam sunannya: 114, Malik dalam muwaththo’ : 985.

Tweet

Jangan sampai ketinggalan postingan-postingan terbaik dari Fiqih Islam Lengkap madzab Syafi'i. Berlangganan melalui email sekarang juga:

Atau sobat juga bisa follow Fiqih Islam Lengkap madzab Syafi'i dengan mengklik tombol di bawah ini:

Artikel keren lainnya:

Ditulis oleh Unknown pada tanggal Wednesday, August 5, 2015